September 2009


【太乙明心的佛牙舍利】,這將是一個人類近代科學領域、醫學領域,需要突破的指標。當今科學界及醫學界,若能藉著筆者的佛牙舍利,去解開其迷,對人類醫療的貢獻,必然是一大突破。

筆者要將此課 題,公諸於世,是經過四個月的慎思考慮過,所作的決定。當初深怕這個公佈,會令科學界、醫學界及宗教界,釀成一股難以承受的壓力,尤其是佛教界。筆者深 信,這個公佈,佛教界為了要維護其龐大的既得利益,及為了要維護佛教,一些令人感到神祕的尊嚴,對筆者恐會採取一些負面的舉動,但為了要讓人類正視釋迦摩 尼佛的真正偉大之處,要讓人類對【佛的定位】多一層的認知。更為了要揭穿一些沽名釣譽的【偽修佛者】,藉著假佛法,大量吸金斂財的假面具。也藉此喚醒那 些,無智的將一生勞心勞力,辛辛苦苦賺來之血汗錢,疲以奔命的趕宗教時髦,供養那些【假活佛】,假修行大師者。更能讓醫學界,提供一個新的研究里程碑。筆 者才毅然決然做此決定。筆者經常自勵;一個傳真相、真理的人,時時刻刻,若無存著捨身取義決心的無畏施,那豈有資格說傳真理、傳真道。再說因為佛教一直認 為史上只有釋迦摩尼佛才有【佛牙舍利】,其他人不可能有,否則佛學的至高意境,就不值得崇拜了。也因為釋迦摩尼佛的佛牙舍利,是象徵【佛學至高無上境界的 表徵】,更是每位學佛之人的指標。如今讓一位區區筆者,並未出家修行,並未每天啃著經書,竟能擁有【佛牙舍利】,當令那些靠【教人出家修佛】之輩,何以面 對泛泛眾生,圓滿其佛理學說。因此他們豈能容忍筆者以【擁有現世佛牙】,來現身說法,這對當今的佛教,將會掀起一場【思惟矛盾】的爭議風波,亦會對目前的 佛教,必然造成某種層度的損傷。於此筆者亦誠心的向真正【修持佛法者】道歉。更希望他們也該有勇氣,【重新端正】釋迦摩尼佛的正面佛理,往生之後才能有臉 面對釋佛,如此佛學對人類才真正的有所貢獻。

其實釋迦摩尼佛的 偉大,筆者從來就未絲毫懷疑過。也因為如此,筆者才決心為釋迦摩尼佛,提出公平的【事實印證】,以端正視聽。希望全世界的人類,對釋迦摩尼佛,及任何國度 的所崇拜的上帝、仙、佛、菩薩、神、聖,不能因為信仰之宗教有所區別,就對不同國度的神佛有所不敬或排斥,這是不妥的。因為宇宙一切神佛,都是大慈大悲, 博愛至誠的。筆者深信,各種領域的神佛,絕對是圓滿和諧的,絕對沒有相互排斥的理由,更不會因爭利益而相互鬥爭,否則他們就沒資格被稱為       上帝、神、佛。

【無條件保護眾 生、眾靈,無條件教化眾生、眾靈】,這是上帝、仙、佛、菩薩、神、聖的天職,否則他們就沒資格當上帝、仙、佛、菩薩、神聖。若有某個上帝、仙、佛、菩薩、 神、聖,於保護眾生之際,即要求眾生給於供養財物。或不尊敬他,就要懲罰人,那,那個上帝或神絕對是魔鬼。再說上帝、仙、佛、菩薩、神、聖,本具萬能【他 們是具備智慧本能的正電玄光電能場】,他們不是人,何必要靠廟、寺、教堂,來棲身。何必需要無限的財物,來維持其生活。這是個極簡單就可理解的課題,何以 社會大眾會想不通?這其中一定隱藏著某種問題?筆者希望具有善智慧的社會賢達,能為多數的社會大眾著想,勇敢挺身,提出正確的看法,以挽救人類免於被宗教 迷惑而造成萬劫不復的苦難,你必然是功德無量。

據佛教讀者給筆者來 函指教,釋迦摩尼佛有七顆【佛牙舍利】,三顆於生前即有,(生前脫落)四顆屬圓寂火化之後,所留存。何謂【佛牙舍利】?【佛牙舍利】就是,釋迦摩尼佛的 【牙齒】,雖然離開【釋迦摩尼佛的肉身】,仍不受時空的限制,還是繼續不斷在成長,也就是說,釋迦摩尼佛七顆牙齒內的基因一直不死、不毀壞。這種【基因永 遠不毀壞,而且繼續不斷的在成長之牙齒】佛教稱之為【佛牙舍利】。這必須是修行到真正【仙佛境界者】才能有此種現象。

時下佛教很多修法者, 自稱是【活佛】,筆者對佛教不臻深研,不知這些人,以何德何能,可跟釋迦摩尼佛相提並稱?是他具有生前【佛牙舍利】呢?或只是會背背經典,玩玩手印,解解 似是而非,自以為是的佛經,就能自稱【活佛】,難道佛教的【活佛】真的這麼膚淺乎?其居心於何?筆者真為釋迦摩尼佛叫屈!更希望佛教界的眾生,能給筆者更 多的指教,筆者當感恩不盡。

記得有一年,台灣某 知名佛教人士,以【迎接釋迦摩尼佛的佛牙舍利】之活動,轟動台灣全國,一下子就有台幣幾個億,進入口袋。可見【釋迦摩尼佛】在台灣人的心目中有多崇高偉大 及號召力。也因為如此,筆者對【釋迦摩尼佛的佛牙舍利】,才產生了莫大的興趣,到處尋找機緣。俗說;上天不負苦心人,終於2009年3月,在中國ㄨㄨ佛教 勝地,經過層層考驗,筆者才有緣,親手將釋佛的佛牙舍利置於手上,目睹【釋迦摩尼佛兩顆佛牙舍利】的神奇,然後引發筆者一些超然的思惟與動機。回到台灣, 於同月ㄨ日,筆者動搖多年的左顆門牙,再度發病,疼痛不已,當晚馬上到高雄市楠梓加工區附近,大大齒科診所,請院長齊醫師幫筆者將門牙拔下,再託護士小姐 把此顆門牙洗淨,讓筆者帶回家。當筆者回家之後,突然興起【佛牙舍利之念頭】,每天一有空閒,即起出門牙來【自我加持】一翻,沒想到,一個月之後,赫然發 現,筆者這顆門牙,竟然比原來未脫落前,顯的更光亮、長得更大。翌日,當筆者去牙科醫院,裝假牙時,院長齊醫師看了筆者帶去的這顆脫落的門牙,當場愣住 了;「大師,你這顆門牙,真的還再成長,這太不可思議了。」當齊醫師這一說,醫院內的工作人員與就診群眾,都放下手邊的工作,爭先恐後的跑來看,乍看之 下,個個都訝然稱奇不已。

筆者這顆門牙,從 此之後,就隨著筆者的演講,全世界到處流浪。也經常展現在眾生眼前。如今已經過四個月餘,亦經數名美國知名醫學博士及研究生物基因的科學家審查過,但他們 只能說,目前尚未有如此案例的文獻,更無法提出任何實際合理的解答。因為人類牙齒內的基因、細胞,一但脫離人體,沒任何理由或物質、藥物,可令其個體獨力 繼續生存下去的。但,事實擺在眼前,勿庸置疑。所以筆者希望,醫學界、科學界的學者,若能研究出,筆者這顆牙齒,何以能在脫離肉體之後,還能繼續成長的奧 妙。這對人類醫療的技術,當會更上一層樓,對人類的貢獻,絕對是非常大的。

太乙明心 2009.08.24寫於巴拉圭 亞松森

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台灣中華民國,將會被誰搞垮?台灣兩千三百萬人民,人人心知肚明?

2009年9月初,民進黨的高雄市長陳菊女士藉著88風災的餘威,以【超度法會】為名,費盡心機,遠從印度,將達賴喇嘛找來助陣,令國內、外,眾多輿論媒體群起圍攻。其實,在這次達賴喇嘛來台的事件中,筆者認為民進黨的陳菊女士及達賴喇嘛之舉動,兩人誠有被議論的空間。筆者於此,暫擱置民進黨的陳菊市長其動機如何,姑且不予評論。因為筆者深怕無形中,像達賴喇嘛一樣,被設計陷入政治鬥爭的漩渦而不自知。
此次達賴喇嘛來台,為受災眾生賑災祈福,本是一件慈悲無為的善行,以台灣社會大眾的修養,當該感恩才對,何以反而造成如此動盪反彈,顯然達賴喇嘛,在處理此事件中,是露出一些反常的瑕疵。否則媒體輿論絕對不敢如此激動群攻,筆者亦不敢膽大妄為,自不量力給予置評。再說,達賴喇嘛這次來台,他若是刻意被利用,那他就對不起釋迦摩尼佛的教誨。若是他無心被利用,那他的智商該被懷疑,若他是真心真意來台撫慰災民及超度受難眾靈,那其心可敬,但其行可議。
【存心造業,學佛何益】。何以稱,達賴喇嘛,若屬刻意被騙,即對不起釋迦摩尼佛?因為達賴喇嘛是當今新疆、西藏,密宗佛教的精神領袖,亦是世界佛教徒最尊崇的對象,其一言一行,當是佛教徒的楷模標竿,豈可輕易就讓有心人士設計受騙,除非,其另存司馬昭之心。倘果真是如此,那釋迦摩尼佛的至真、至誠、無為之經典教誨,當會因其心之不正,而一夕破產矣!
【無心造業,亦有痴業】。何以稱,達賴喇嘛,若是無心而被利用,那他的智商該被懷疑。因為明眼人都知道,這次明明是一齣政治鬥爭的延續戲碼,難道被推崇為佛教,極高智慧的達賴喇嘛,竟然無法洞察其中之玄機?佛教講【因緣具足】,才是無為圓滿。如今他來台的時間點,時間因緣有圓滿具足?他在台灣所到之處,地點有圓滿具足?他在台灣所接觸的對象,有圓滿具足?他在台灣所處理的事物,有圓滿具足?他到台灣之當下,其心有圓滿具足?時間因緣未具足、空間因緣未具足、眾生因緣未具足,其心因緣未具足,一切因緣都未臻具足,就草草行事,這豈是終身精研釋迦摩尼佛無為圓滿之法者,該有的智慧?因此筆者合理懷疑達賴喇嘛之智商有瑕疵。

【自已造業又引人造業,此乃共業,苦海難脫矣】。何以稱,達賴喇嘛,若是真心真意來台撫慰災民及超度受難眾靈,其心屬可敬?或其行屬可議?於斯,要瞭解達賴喇嘛此次到台灣賑災,其心屬真否?其意屬真否?從客觀的條件,不難窺視一二;如達賴喇嘛從印度來台之初,是否有準備錢財、物資,欲參與捐獻賑災嗎?答案【NO】。或者只是來台作秀一趟,【提藍假有心】。二、達賴喇嘛這次到台灣來,除了做法超度受難眾生之外,有另行舉辦傳法活動嗎?答案【有】。在傳法過程中有接受群眾的供養金?答案【有】。供養的總金額是多少?答案【不知】。有將所有的供養金,全額捐給正在受苦難的受災戶?答案【捐五萬美金】。這五萬美金,是屬達賴喇嘛自掏腰包或是傳法會上,台灣群眾捐出的供養金?答案【不明】
。五萬美金是供養金的全部?亦只是一小部份?若是屬一小部份,那不就是再度表明,達賴喇嘛又在台灣這隻淒慘的落水狗頭上,狠狠地敲了一棒。顯然又藉此大災難,來撈筆台灣錢,回印度添撐其基金會。這種對台灣趁火打劫,不慈不悲的行為,是身為出家人該有的胸懷乎?這種行為,難道不屬可議乎?再說,唸經做法,真的能超度眾靈嗎?筆者可以慎重的告訴社會大眾,到目前為止,從來沒有一位大師能證明,以唸經做法,可超度眾靈,但可證明,做一次法會能賺很多錢。於此,筆者敢保證,唸經做法,一定無法超度眾靈,因為筆者可以證明。

達賴喇嘛,是世人所恭敬的高僧,非但具有影響中國和平與戰亂之號召力,更具代表釋迦摩尼佛思想的當代宗師,對他處事之瑕疵,影響體大,當不可姑息,因此筆者才敢冒然數落。何況筆者乃釋迦摩尼佛真誠的崇拜者,不忍眼見世下,一些穿不同衣服的達賴喇嘛們,為了本身的享受,不惜柔性殘害眾生,危害國家社會於無形。蓋因為這些著衣不同的達賴喇嘛們,通過其基金會與企業掛鉤,耙我國庫,個個財大氣粗,富可敵國,信多徒眾,人人甚懼其淫威。尤其是民主政治的政黨或政府,為了選票考量,更不敢大意得罪,因而敢怒不敢言,任其等肆無忌憚的畸形發展,視而不見的任由侵蝕國家利益,愚化國民思想,此等,純屬國家之潛在危機。筆者雖是一介布衣,但不時持著釋迦佛尼佛的無畏施,因此方敢大膽的向大眾提
出這題論述,絕對是為眾生略盡善護心,為國家略盡棉薄,並無他意或沽名釣譽之企圖,懇望社會大眾海諒及堅強支持,更期望社會大眾靜思之後給於筆者指導!
文後,筆者希望台灣兩千三百萬同袍,人人要自愛覺悟。孟子曰;徒善不足以為政,單靠最高領導一人有仁義,是不足讓國家興旺的,國家要富強,必須仰賴全國上下一條心。我們若要永恆的,過著安全、安心、安定的生活,一定要靠全體國人,同舟共濟。何況我們正處於一個非常艱難的時空,我們必須人人相愛、真心相惜,深悟生命共體。以高度智慧跟慈悲胸懷,來共渡艱危。若人人只為了個人具得利益而善惡不分、是非不明、輕重不知、緩急不辨,家庭倫理、社會倫理、國家倫理盡喪,那不必他人來殲滅我們,我們即會自取滅亡。古聖名訓;國家興亡,匹夫有責!

太乙明心 2009.09.04於巴拉圭 亞松森