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【太乙明心的佛牙舍利】，這將是一個人類近代科學領域、醫學領域，需要突破的指標。當今科學界及醫學界，若能藉著筆者的佛牙舍利，去解開其迷，對人類醫療的貢獻，必然是一大突破。

筆者要將此課 題，公諸於世，是經過四個月的慎思考慮過，所作的決定。當初深怕這個公佈，會令科學界、醫學界及宗教界，釀成一股難以承受的壓力，尤其是佛教界。筆者深 信，這個公佈，佛教界為了要維護其龐大的既得利益，及為了要維護佛教，一些令人感到神祕的尊嚴，對筆者恐會採取一些負面的舉動，但為了要讓人類正視釋迦摩 尼佛的真正偉大之處，要讓人類對【佛的定位】多一層的認知。更為了要揭穿一些沽名釣譽的【偽修佛者】，藉著假佛法，大量吸金斂財的假面具。也藉此喚醒那 些，無智的將一生勞心勞力，辛辛苦苦賺來之血汗錢，疲以奔命的趕宗教時髦，供養那些【假活佛】，假修行大師者。更能讓醫學界，提供一個新的研究里程碑。筆 者才毅然決然做此決定。筆者經常自勵；一個傳真相、真理的人，時時刻刻，若無存著捨身取義決心的無畏施，那豈有資格說傳真理、傳真道。再說因為佛教一直認 為史上只有釋迦摩尼佛才有【佛牙舍利】，其他人不可能有，否則佛學的至高意境，就不值得崇拜了。也因為釋迦摩尼佛的佛牙舍利，是象徵【佛學至高無上境界的 表徵】，更是每位學佛之人的指標。如今讓一位區區筆者，並未出家修行，並未每天啃著經書，竟能擁有【佛牙舍利】，當令那些靠【教人出家修佛】之輩，何以面 對泛泛眾生，圓滿其佛理學說。因此他們豈能容忍筆者以【擁有現世佛牙】，來現身說法，這對當今的佛教，將會掀起一場【思惟矛盾】的爭議風波，亦會對目前的 佛教，必然造成某種層度的損傷。於此筆者亦誠心的向真正【修持佛法者】道歉。更希望他們也該有勇氣，【重新端正】釋迦摩尼佛的正面佛理，往生之後才能有臉 面對釋佛，如此佛學對人類才真正的有所貢獻。

其實釋迦摩尼佛的 偉大，筆者從來就未絲毫懷疑過。也因為如此，筆者才決心為釋迦摩尼佛，提出公平的【事實印證】，以端正視聽。希望全世界的人類，對釋迦摩尼佛，及任何國度 的所崇拜的上帝、仙、佛、菩薩、神、聖，不能因為信仰之宗教有所區別，就對不同國度的神佛有所不敬或排斥，這是不妥的。因為宇宙一切神佛，都是大慈大悲， 博愛至誠的。筆者深信，各種領域的神佛，絕對是圓滿和諧的，絕對沒有相互排斥的理由，更不會因爭利益而相互鬥爭，否則他們就沒資格被稱為       上帝、神、佛。

【無條件保護眾 生、眾靈，無條件教化眾生、眾靈】，這是上帝、仙、佛、菩薩、神、聖的天職，否則他們就沒資格當上帝、仙、佛、菩薩、神聖。若有某個上帝、仙、佛、菩薩、 神、聖，於保護眾生之際，即要求眾生給於供養財物。或不尊敬他，就要懲罰人，那，那個上帝或神絕對是魔鬼。再說上帝、仙、佛、菩薩、神、聖，本具萬能【他 們是具備智慧本能的正電玄光電能場】，他們不是人，何必要靠廟、寺、教堂，來棲身。何必需要無限的財物，來維持其生活。這是個極簡單就可理解的課題，何以 社會大眾會想不通？這其中一定隱藏著某種問題？筆者希望具有善智慧的社會賢達，能為多數的社會大眾著想，勇敢挺身，提出正確的看法，以挽救人類免於被宗教 迷惑而造成萬劫不復的苦難，你必然是功德無量。

據佛教讀者給筆者來 函指教，釋迦摩尼佛有七顆【佛牙舍利】，三顆於生前即有，（生前脫落）四顆屬圓寂火化之後，所留存。何謂【佛牙舍利】？【佛牙舍利】就是，釋迦摩尼佛的 【牙齒】，雖然離開【釋迦摩尼佛的肉身】，仍不受時空的限制，還是繼續不斷在成長，也就是說，釋迦摩尼佛七顆牙齒內的基因一直不死、不毀壞。這種【基因永 遠不毀壞，而且繼續不斷的在成長之牙齒】佛教稱之為【佛牙舍利】。這必須是修行到真正【仙佛境界者】才能有此種現象。

時下佛教很多修法者， 自稱是【活佛】，筆者對佛教不臻深研，不知這些人，以何德何能，可跟釋迦摩尼佛相提並稱？是他具有生前【佛牙舍利】呢？或只是會背背經典，玩玩手印，解解 似是而非，自以為是的佛經，就能自稱【活佛】，難道佛教的【活佛】真的這麼膚淺乎？其居心於何？筆者真為釋迦摩尼佛叫屈！更希望佛教界的眾生，能給筆者更 多的指教，筆者當感恩不盡。

記得有一年，台灣某 知名佛教人士，以【迎接釋迦摩尼佛的佛牙舍利】之活動，轟動台灣全國，一下子就有台幣幾個億，進入口袋。可見【釋迦摩尼佛】在台灣人的心目中有多崇高偉大 及號召力。也因為如此，筆者對【釋迦摩尼佛的佛牙舍利】，才產生了莫大的興趣，到處尋找機緣。俗說；上天不負苦心人，終於2009年3月，在中國ㄨㄨ佛教 勝地，經過層層考驗，筆者才有緣，親手將釋佛的佛牙舍利置於手上，目睹【釋迦摩尼佛兩顆佛牙舍利】的神奇，然後引發筆者一些超然的思惟與動機。回到台灣， 於同月ㄨ日，筆者動搖多年的左顆門牙，再度發病，疼痛不已，當晚馬上到高雄市楠梓加工區附近，大大齒科診所，請院長齊醫師幫筆者將門牙拔下，再託護士小姐 把此顆門牙洗淨，讓筆者帶回家。當筆者回家之後，突然興起【佛牙舍利之念頭】，每天一有空閒，即起出門牙來【自我加持】一翻，沒想到，一個月之後，赫然發 現，筆者這顆門牙，竟然比原來未脫落前，顯的更光亮、長得更大。翌日，當筆者去牙科醫院，裝假牙時，院長齊醫師看了筆者帶去的這顆脫落的門牙，當場愣住 了；「大師，你這顆門牙，真的還再成長，這太不可思議了。」當齊醫師這一說，醫院內的工作人員與就診群眾，都放下手邊的工作，爭先恐後的跑來看，乍看之 下，個個都訝然稱奇不已。

筆者這顆門牙，從 此之後，就隨著筆者的演講，全世界到處流浪。也經常展現在眾生眼前。如今已經過四個月餘，亦經數名美國知名醫學博士及研究生物基因的科學家審查過，但他們 只能說，目前尚未有如此案例的文獻，更無法提出任何實際合理的解答。因為人類牙齒內的基因、細胞，一但脫離人體，沒任何理由或物質、藥物，可令其個體獨力 繼續生存下去的。但，事實擺在眼前，勿庸置疑。所以筆者希望，醫學界、科學界的學者，若能研究出，筆者這顆牙齒，何以能在脫離肉體之後，還能繼續成長的奧 妙。這對人類醫療的技術，當會更上一層樓，對人類的貢獻，絕對是非常大的。

太乙明心 2009.08.24寫於巴拉圭 亞松森

台灣中華民國，將會被誰搞垮？台灣兩千三百萬人民，人人心知肚明？

2009年9月初，民進黨的高雄市長陳菊女士藉著88風災的餘威，以【超度法會】為名，費盡心機，遠從印度，將達賴喇嘛找來助陣，令國內、外，眾多輿論媒體群起圍攻。其實，在這次達賴喇嘛來台的事件中，筆者認為民進黨的陳菊女士及達賴喇嘛之舉動，兩人誠有被議論的空間。筆者於此，暫擱置民進黨的陳菊市長其動機如何，姑且不予評論。因為筆者深怕無形中，像達賴喇嘛一樣，被設計陷入政治鬥爭的漩渦而不自知。
此次達賴喇嘛來台，為受災眾生賑災祈福，本是一件慈悲無為的善行，以台灣社會大眾的修養，當該感恩才對，何以反而造成如此動盪反彈，顯然達賴喇嘛，在處理此事件中，是露出一些反常的瑕疵。否則媒體輿論絕對不敢如此激動群攻，筆者亦不敢膽大妄為，自不量力給予置評。再說，達賴喇嘛這次來台，他若是刻意被利用，那他就對不起釋迦摩尼佛的教誨。若是他無心被利用，那他的智商該被懷疑，若他是真心真意來台撫慰災民及超度受難眾靈，那其心可敬，但其行可議。
【存心造業，學佛何益】。何以稱，達賴喇嘛，若屬刻意被騙，即對不起釋迦摩尼佛？因為達賴喇嘛是當今新疆、西藏，密宗佛教的精神領袖，亦是世界佛教徒最尊崇的對象，其一言一行，當是佛教徒的楷模標竿，豈可輕易就讓有心人士設計受騙，除非，其另存司馬昭之心。倘果真是如此，那釋迦摩尼佛的至真、至誠、無為之經典教誨，當會因其心之不正，而一夕破產矣！
【無心造業，亦有痴業】。何以稱，達賴喇嘛，若是無心而被利用，那他的智商該被懷疑。因為明眼人都知道，這次明明是一齣政治鬥爭的延續戲碼，難道被推崇為佛教，極高智慧的達賴喇嘛，竟然無法洞察其中之玄機？佛教講【因緣具足】，才是無為圓滿。如今他來台的時間點，時間因緣有圓滿具足？他在台灣所到之處，地點有圓滿具足？他在台灣所接觸的對象，有圓滿具足？他在台灣所處理的事物，有圓滿具足？他到台灣之當下，其心有圓滿具足？時間因緣未具足、空間因緣未具足、眾生因緣未具足，其心因緣未具足，一切因緣都未臻具足，就草草行事，這豈是終身精研釋迦摩尼佛無為圓滿之法者，該有的智慧？因此筆者合理懷疑達賴喇嘛之智商有瑕疵。

【自已造業又引人造業，此乃共業，苦海難脫矣】。何以稱，達賴喇嘛，若是真心真意來台撫慰災民及超度受難眾靈，其心屬可敬？或其行屬可議？於斯，要瞭解達賴喇嘛此次到台灣賑災，其心屬真否？其意屬真否？從客觀的條件，不難窺視一二；如達賴喇嘛從印度來台之初，是否有準備錢財、物資，欲參與捐獻賑災嗎？答案【NO】。或者只是來台作秀一趟，【提藍假有心】。二、達賴喇嘛這次到台灣來，除了做法超度受難眾生之外，有另行舉辦傳法活動嗎？答案【有】。在傳法過程中有接受群眾的供養金？答案【有】。供養的總金額是多少？答案【不知】。有將所有的供養金，全額捐給正在受苦難的受災戶？答案【捐五萬美金】。這五萬美金，是屬達賴喇嘛自掏腰包或是傳法會上，台灣群眾捐出的供養金？答案【不明】
。五萬美金是供養金的全部？亦只是一小部份？若是屬一小部份，那不就是再度表明，達賴喇嘛又在台灣這隻淒慘的落水狗頭上，狠狠地敲了一棒。顯然又藉此大災難，來撈筆台灣錢，回印度添撐其基金會。這種對台灣趁火打劫，不慈不悲的行為，是身為出家人該有的胸懷乎？這種行為，難道不屬可議乎？再說，唸經做法，真的能超度眾靈嗎？筆者可以慎重的告訴社會大眾，到目前為止，從來沒有一位大師能證明，以唸經做法，可超度眾靈，但可證明，做一次法會能賺很多錢。於此，筆者敢保證，唸經做法，一定無法超度眾靈，因為筆者可以證明。

達賴喇嘛，是世人所恭敬的高僧，非但具有影響中國和平與戰亂之號召力，更具代表釋迦摩尼佛思想的當代宗師，對他處事之瑕疵，影響體大，當不可姑息，因此筆者才敢冒然數落。何況筆者乃釋迦摩尼佛真誠的崇拜者，不忍眼見世下，一些穿不同衣服的達賴喇嘛們，為了本身的享受，不惜柔性殘害眾生，危害國家社會於無形。蓋因為這些著衣不同的達賴喇嘛們，通過其基金會與企業掛鉤，耙我國庫，個個財大氣粗，富可敵國，信多徒眾，人人甚懼其淫威。尤其是民主政治的政黨或政府，為了選票考量，更不敢大意得罪，因而敢怒不敢言，任其等肆無忌憚的畸形發展，視而不見的任由侵蝕國家利益，愚化國民思想，此等，純屬國家之潛在危機。筆者雖是一介布衣，但不時持著釋迦佛尼佛的無畏施，因此方敢大膽的向大眾提
出這題論述，絕對是為眾生略盡善護心，為國家略盡棉薄，並無他意或沽名釣譽之企圖，懇望社會大眾海諒及堅強支持，更期望社會大眾靜思之後給於筆者指導！
文後，筆者希望台灣兩千三百萬同袍，人人要自愛覺悟。孟子曰；徒善不足以為政，單靠最高領導一人有仁義，是不足讓國家興旺的，國家要富強，必須仰賴全國上下一條心。我們若要永恆的，過著安全、安心、安定的生活，一定要靠全體國人，同舟共濟。何況我們正處於一個非常艱難的時空，我們必須人人相愛、真心相惜，深悟生命共體。以高度智慧跟慈悲胸懷，來共渡艱危。若人人只為了個人具得利益而善惡不分、是非不明、輕重不知、緩急不辨，家庭倫理、社會倫理、國家倫理盡喪，那不必他人來殲滅我們，我們即會自取滅亡。古聖名訓；國家興亡，匹夫有責！

太乙明心 2009.09.04於巴拉圭 亞松森