經過多年的掙扎,筆者終於突破了自我心理障礙,決定將此後所靈療成功的每個案例,公諸於世。這個動作,絕對不是為了要炫耀筆者個人的神奇,或沽名釣譽以達到騙人賺錢的目的。而是欲拋磚引玉,以重新調整人類對現在時空的一些【超科學現象】,能有新的思惟與認知;也就是希望人們對有些特異現象,或特殊異人的超能力,能有所包容面對與思考。                                               

        有人類歷史以來,古今中外,在任何時空皆有甚多人類肉眼無法見,及無法想像的事件,不斷在人類生活的周遭發生。即使是處於這個科技領航的時空,這類事象亦然層出不窮。至於,雖然這些現象,以目前科學的技術,尚無法驗證突破,但這些現象之存在,畢竟是個事實,因此筆者祈望社會大眾,不要一味的為了袒護某些狹義的尊嚴與私利,而輕易就將這些特異現象,無端的套上【無稽之談】或【妖言惑眾】之類的罪名。這樣對一些具有【特異功能】的人士,會產生無情的打擊,而令其【摯愛眾生的熱度】,因而有所冷卻。其實這種無端入罪的行為,對人類科學發展的進度,及人類智慧之開發,當會有所阻礙,對人類非但無所助力,相對的,將會有一定曾度的損失。大家都知道,科學的領域是無止境的,【精益求精,追根究底】這是科學的基本態度。當然時下甚多以障眼魔術、宗教玄說,來蠱惑眾生截取利益者處處可見,但,筆者深信以目前的網際網路資訊之發達及易取,又社會大眾的學識、文化水平之提升,當不會輕易受騙的。

       【教化眾生】跟【迷化眾生】這是兩個不同的目的,但行為卻很相似,因此很容易被誤導。

何謂教化?以實際善性行為做表率,來感動眾生,令眾生效法而行善棄惡。或藉超能力的現象,來行無為助人,藉以引導眾生,行為向善,此等皆稱教化。若假藉神意,口若懸河的鼓動眾生捐錢行善,到頭來眾生的善行,卻落入假藉神意者吸金的陷阱,即使是實際在捐錢行善,此等還是屬迷化。如【佈施可增福報】,這是宗教善用的吸眾、吸金之專用名詞。其實,筆者絕對深信也贊同【佈施可增福報】的觀點,但,還是得要看主事者的動機與目的如何?若將佈施的財物,直接捐給一些弱勢家庭,這絕對是一種美德。相對的,若將佈施之財物,捐給一些專以假善來壯大自己財富的ㄨㄨ慈善機構或宗教團體。這何能有福,充其量只是被偽善者所迷惑、欺騙、利用而已,哪有功德可言。

         2005年,筆者曾經以超能力,醫癒了某個地方上,一位行為屬較偏激人士兒子的頭病,後來這位人士為了感恩筆者免費將他兒子的頭病醫癒,從那刻起,他竭力改善他那偏激的行為,讓那小村從此少了一股惡勢力,多了一份祥和之氣。這就是筆者藉超能力的功能,行教化的實例。筆者深信於此時空,與筆者同樣以超能力,在默默行無為教化工作者一定很多,筆者希望大眾,能多施給這些無為無私的默默耕耘者,幾個熱情的掌聲。社會應該會更美好好、更妙、更和諧!

        於2008年筆者回台之前,美國舊金山有位陳太太來找筆者,希望筆者能為她醫治多年的肝病(B型肝炎帶源者)。當時筆者跟她說;兩天後我就要回台過年,時間點有些不對。希望她能先去做檢驗,當2009年我再來舊金山時,才幫她醫治。2009年6月18日,筆者抵達舊金山的隔天,這位陳太太馬上來求筆者醫她的肝病,同時也將她於2008年9月29日,的檢驗報告書,影印一張提供給筆者,當時檢驗報告裡記載,陳太太的肝指數,是16400。之後,每天下午七點左右,陳太太都來接受筆者的靈療。經過一星期之後,筆者要求陳太太再去覆撿。覆撿結果令醫生異常驚訝,當場問陳太太,她是吃什麼祕方,怎能在短短一星期的時間,肝指數會降這麼多(從16400降到979)。陳太太毅然回醫生說:「沒有呀,你並沒開藥給我吃,再說,沒醫生你的指示,我哪敢隨便吃藥。」因為罹患B型肝炎者,若開始用藥,那就得終身吃藥,因為陳太太的指數還未達到該用藥的標準,所以醫生並未開藥方給陳太太食用。當醫生告訴陳太太的檢驗結果,病情改善的超乎常態之際,陳太太興高采烈的從醫院,直接趕到筆者落腳的地方cupertino Kitty的家。「大師,你太神了!」一進門,陳太太一臉激動的表情對著筆。當下筆者跟內人一頭霧水:「陳太太,有什事令妳這麼興奮?」「大師妳看,我的肝指數已降到979,我太高興了,謝謝大師,真的非常感謝大師、師娘!」陳太太指著她手中拿著的醫院檢驗報告書,很激動的對筆者說著。筆者順勢的將檢驗報告書接過一看,頓時連筆者都頗有太不可思議的感慨,心想:「我真的有這麼神嗎?」但,筆者還是顯出一臉常態的微笑而嚴肅的對陳太太說:「這是妳的福報,不是我很神,因為妳平常孝順又很會理家,對人又熱心誠懇,所以上天才如此賜福于妳,希望能體察天意。」「大師、師娘,你們很慈悲很謙虛,這是我該跟你們學習的地方,其實我向來只是盡作人的本分而已。」當下陳太太心存感恩的心情,跟筆者對話了一陣子,心情已漸趨於平靜,但,感謝兩字還一直掛在她嘴上。

       筆者常跟社會大眾說:做人首先要把人應盡的本分作好,如果本分未善盡,即好高騖遠的去做些趕時髦、沽名釣譽之事,那枉為人矣!時下很多人,喜歡跟一些宗教大師,學凡人根本無法達到的境界之法門,誠屬枉然。筆者常說:人都很難做好,還想學當神佛?若真的那麼想當神、當佛也該從當人做起吧?再說,一個人想當神、當佛,必然是去世之後的事,更嚴格來說;要當神、要當佛也不是自己能裁決的。何必去執著學那些不務實際的東西,反而給自己帶來終身的干擾與危機,何況當此網際網路發達之際,多元的知識之取得是垂手可得,只要在工作之餘,多發些時間去搜尋你想要的資訊,不就得了,何必浪費大把大把的血汗錢與寶貴的時間、精力,刻意去找個師父來添麻煩。再說,時下甚多宗教人士,滿口慈悲善論,其實都貪得無厭的令人難以想像。這些大師,通常若遇到一些忠心的信徒,即一天到晚,假藉看似合理的事物,來要信徒掏錢捐款,或做志工。結果這些愚忠的信徒,在其蠱惑之下,不得不將本身辛辛苦苦賺來的血汗錢,無端的落入這些大師的口袋,或不得不將上班之餘,本要營造家庭美好氣分的寶貴時間,完全給犧牲掉了。難怪世界各地的宗教建物,一棟比一棟的豪華高檔,每個宗教住持,都能過著帝王似的生活。相反的,人類的生活顯然越來越艱苦,智慧也越來越糊塗,並沒有因宗教而有所改善,充其量,只能說是肥了幾人,瘦了一大堆。就以台灣來說,台灣每年用於宗教的供養金,可稱世界之冠,但台灣人的生活有屬世界之冠嗎?台灣各宗教頭頭,很多是富可敵國,但台灣每年,學生營養午餐吃不起、燒炭自殺、投水自盡的事件,還是處處可聞。若宗教真的是慈悲的話,應該要知道釋迦摩尼佛的【佈施度】,是什麼道理?不要反其道而行,誤傳真理,專開廟店以營私,來【柔性迫害眾生】,否則將來去世之後,不但成不了佛,更無法回到極樂世界,將會跟筆者一樣,十八層地獄有你的份!

       筆者何以在反對宗教之際,還大力的推崇釋迦摩尼佛,因為釋迦摩尼佛的【圓滿之論】,根本就是個完美無為之道,何況筆者對釋迦摩尼佛的認知,他完全不歸屬於宗教,他是宇宙間的神佛。至於釋迦摩尼佛的【圓滿之論】,亦不是目前一些宗教大師,竊用來吸人、吸金的有為之道,他是無為意境,不是有為貪婪。釋迦摩尼佛要大家懂得圓滿,只有一切事象趨於圓滿,方能斷因斷果,達到無為性空之境界,永不退轉,而脫離生死輪迴。既然是講圓滿之道,大家當該先懂得【孝道】,因為做人一定要先圓滿父母的養育之恩。再者要懂得【感恩之道】,因為這個社會,為了要培養你肉體與智慧之成長,必然要不斷的提供于你無限的資源與精力,我們當該好好善盡做人的本分,去對待社會的每一個人每一件事,所謂【眾生有同體之恩】。不必為了要表現你比他人更高竿、更偉大,就妄想去學一些對個人、對社會鮮少意義的無稽之法,那是非常可悲又無知的!

       我國偉大聖人孔子的儒家思想,跟釋迦摩尼佛的圓滿之道,是相互輝映的。諺云:英雄所見略同。【獨善其身而後兼善天下】,這是孔子的主張,他希望人人若能各自將自身的本分作好,這個世界就是個極樂世界。其實孔子這種理念,是跟釋迦摩尼佛的【圓滿之論】,頗具異曲同工之效。孔子要人類盡本分做人,修身養性,行仁、義、禮、智、信,這是很實際的觀點,所以筆者希望大家,若想要擁有真的福報,不是供養宗教蓋寺、蓋廟、蓋教堂,而是多看看中外,歷代聖賢的著作,從修身、齊家作起,才是最實際、最省錢、最省時、最直接的法門,也才能得到實際的福報,希望大家看得懂,想得清楚,筆者之所言,不要一味的被宗教人士,假藉【佈施善念】的扇動手段,而衝動的被騙,慘遭終身受害而不知!

 

        太乙明心  2009.07.13完稿於美國華府

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