經過多年的掙扎，筆者終於突破了自我心理障礙，決定將此後所靈療成功的每個案例，公諸於世。這個動作，絕對不是為了要炫耀筆者個人的神奇，或沽名釣譽以達到騙人賺錢的目的。而是欲拋磚引玉，以重新調整人類對現在時空的一些【超科學現象】，能有新的思惟與認知；也就是希望人們對有些特異現象，或特殊異人的超能力，能有所包容面對與思考。                                               

        有人類歷史以來，古今中外，在任何時空皆有甚多人類肉眼無法見，及無法想像的事件，不斷在人類生活的周遭發生。即使是處於這個科技領航的時空，這類事象亦然層出不窮。至於，雖然這些現象，以目前科學的技術，尚無法驗證突破，但這些現象之存在，畢竟是個事實，因此筆者祈望社會大眾，不要一味的為了袒護某些狹義的尊嚴與私利，而輕易就將這些特異現象，無端的套上【無稽之談】或【妖言惑眾】之類的罪名。這樣對一些具有【特異功能】的人士，會產生無情的打擊，而令其【摯愛眾生的熱度】，因而有所冷卻。其實這種無端入罪的行為，對人類科學發展的進度，及人類智慧之開發，當會有所阻礙，對人類非但無所助力，相對的，將會有一定曾度的損失。大家都知道，科學的領域是無止境的，【精益求精，追根究底】這是科學的基本態度。當然時下甚多以障眼魔術、宗教玄說，來蠱惑眾生截取利益者處處可見，但，筆者深信以目前的網際網路資訊之發達及易取，又社會大眾的學識、文化水平之提升，當不會輕易受騙的。

       【教化眾生】跟【迷化眾生】這是兩個不同的目的，但行為卻很相似，因此很容易被誤導。

何謂教化？以實際善性行為做表率，來感動眾生，令眾生效法而行善棄惡。或藉超能力的現象，來行無為助人，藉以引導眾生，行為向善，此等皆稱教化。若假藉神意，口若懸河的鼓動眾生捐錢行善，到頭來眾生的善行，卻落入假藉神意者吸金的陷阱，即使是實際在捐錢行善，此等還是屬迷化。如【佈施可增福報】，這是宗教善用的吸眾、吸金之專用名詞。其實，筆者絕對深信也贊同【佈施可增福報】的觀點，但，還是得要看主事者的動機與目的如何？若將佈施的財物，直接捐給一些弱勢家庭，這絕對是一種美德。相對的，若將佈施之財物，捐給一些專以假善來壯大自己財富的ㄨㄨ慈善機構或宗教團體。這何能有福，充其量只是被偽善者所迷惑、欺騙、利用而已，哪有功德可言。

         2005年，筆者曾經以超能力，醫癒了某個地方上，一位行為屬較偏激人士兒子的頭病，後來這位人士為了感恩筆者免費將他兒子的頭病醫癒，從那刻起，他竭力改善他那偏激的行為，讓那小村從此少了一股惡勢力，多了一份祥和之氣。這就是筆者藉超能力的功能，行教化的實例。筆者深信於此時空，與筆者同樣以超能力，在默默行無為教化工作者一定很多，筆者希望大眾，能多施給這些無為無私的默默耕耘者，幾個熱情的掌聲。社會應該會更美好好、更妙、更和諧！

        於2008年筆者回台之前，美國舊金山有位陳太太來找筆者，希望筆者能為她醫治多年的肝病（B型肝炎帶源者）。當時筆者跟她說；兩天後我就要回台過年，時間點有些不對。希望她能先去做檢驗，當2009年我再來舊金山時，才幫她醫治。2009年6月18日，筆者抵達舊金山的隔天，這位陳太太馬上來求筆者醫她的肝病，同時也將她於2008年9月29日，的檢驗報告書，影印一張提供給筆者，當時檢驗報告裡記載，陳太太的肝指數，是16400。之後，每天下午七點左右，陳太太都來接受筆者的靈療。經過一星期之後，筆者要求陳太太再去覆撿。覆撿結果令醫生異常驚訝，當場問陳太太，她是吃什麼祕方，怎能在短短一星期的時間，肝指數會降這麼多（從16400降到979）。陳太太毅然回醫生說：「沒有呀，你並沒開藥給我吃，再說，沒醫生你的指示，我哪敢隨便吃藥。」因為罹患B型肝炎者，若開始用藥，那就得終身吃藥，因為陳太太的指數還未達到該用藥的標準，所以醫生並未開藥方給陳太太食用。當醫生告訴陳太太的檢驗結果，病情改善的超乎常態之際，陳太太興高采烈的從醫院，直接趕到筆者落腳的地方cupertino Kitty的家。「大師，你太神了！」一進門，陳太太一臉激動的表情對著筆。當下筆者跟內人一頭霧水：「陳太太，有什事令妳這麼興奮？」「大師妳看，我的肝指數已降到979，我太高興了，謝謝大師，真的非常感謝大師、師娘！」陳太太指著她手中拿著的醫院檢驗報告書，很激動的對筆者說著。筆者順勢的將檢驗報告書接過一看，頓時連筆者都頗有太不可思議的感慨，心想：「我真的有這麼神嗎？」但，筆者還是顯出一臉常態的微笑而嚴肅的對陳太太說：「這是妳的福報，不是我很神，因為妳平常孝順又很會理家，對人又熱心誠懇，所以上天才如此賜福于妳，希望能體察天意。」「大師、師娘，你們很慈悲很謙虛，這是我該跟你們學習的地方，其實我向來只是盡作人的本分而已。」當下陳太太心存感恩的心情，跟筆者對話了一陣子，心情已漸趨於平靜，但，感謝兩字還一直掛在她嘴上。

       筆者常跟社會大眾說：做人首先要把人應盡的本分作好，如果本分未善盡，即好高騖遠的去做些趕時髦、沽名釣譽之事，那枉為人矣！時下很多人，喜歡跟一些宗教大師，學凡人根本無法達到的境界之法門，誠屬枉然。筆者常說：人都很難做好，還想學當神佛？若真的那麼想當神、當佛也該從當人做起吧？再說，一個人想當神、當佛，必然是去世之後的事，更嚴格來說；要當神、要當佛也不是自己能裁決的。何必去執著學那些不務實際的東西，反而給自己帶來終身的干擾與危機，何況當此網際網路發達之際，多元的知識之取得是垂手可得，只要在工作之餘，多發些時間去搜尋你想要的資訊，不就得了，何必浪費大把大把的血汗錢與寶貴的時間、精力，刻意去找個師父來添麻煩。再說，時下甚多宗教人士，滿口慈悲善論，其實都貪得無厭的令人難以想像。這些大師，通常若遇到一些忠心的信徒，即一天到晚，假藉看似合理的事物，來要信徒掏錢捐款，或做志工。結果這些愚忠的信徒，在其蠱惑之下，不得不將本身辛辛苦苦賺來的血汗錢，無端的落入這些大師的口袋，或不得不將上班之餘，本要營造家庭美好氣分的寶貴時間，完全給犧牲掉了。難怪世界各地的宗教建物，一棟比一棟的豪華高檔，每個宗教住持，都能過著帝王似的生活。相反的，人類的生活顯然越來越艱苦，智慧也越來越糊塗，並沒有因宗教而有所改善，充其量，只能說是肥了幾人，瘦了一大堆。就以台灣來說，台灣每年用於宗教的供養金，可稱世界之冠，但台灣人的生活有屬世界之冠嗎？台灣各宗教頭頭，很多是富可敵國，但台灣每年，學生營養午餐吃不起、燒炭自殺、投水自盡的事件，還是處處可聞。若宗教真的是慈悲的話，應該要知道釋迦摩尼佛的【佈施度】，是什麼道理？不要反其道而行，誤傳真理，專開廟店以營私，來【柔性迫害眾生】，否則將來去世之後，不但成不了佛，更無法回到極樂世界，將會跟筆者一樣，十八層地獄有你的份！

       筆者何以在反對宗教之際，還大力的推崇釋迦摩尼佛，因為釋迦摩尼佛的【圓滿之論】，根本就是個完美無為之道，何況筆者對釋迦摩尼佛的認知，他完全不歸屬於宗教，他是宇宙間的神佛。至於釋迦摩尼佛的【圓滿之論】，亦不是目前一些宗教大師，竊用來吸人、吸金的有為之道，他是無為意境，不是有為貪婪。釋迦摩尼佛要大家懂得圓滿，只有一切事象趨於圓滿，方能斷因斷果，達到無為性空之境界，永不退轉，而脫離生死輪迴。既然是講圓滿之道，大家當該先懂得【孝道】，因為做人一定要先圓滿父母的養育之恩。再者要懂得【感恩之道】，因為這個社會，為了要培養你肉體與智慧之成長，必然要不斷的提供于你無限的資源與精力，我們當該好好善盡做人的本分，去對待社會的每一個人每一件事，所謂【眾生有同體之恩】。不必為了要表現你比他人更高竿、更偉大，就妄想去學一些對個人、對社會鮮少意義的無稽之法，那是非常可悲又無知的！

       我國偉大聖人孔子的儒家思想，跟釋迦摩尼佛的圓滿之道，是相互輝映的。諺云：英雄所見略同。【獨善其身而後兼善天下】，這是孔子的主張，他希望人人若能各自將自身的本分作好，這個世界就是個極樂世界。其實孔子這種理念，是跟釋迦摩尼佛的【圓滿之論】，頗具異曲同工之效。孔子要人類盡本分做人，修身養性，行仁、義、禮、智、信，這是很實際的觀點，所以筆者希望大家，若想要擁有真的福報，不是供養宗教蓋寺、蓋廟、蓋教堂，而是多看看中外，歷代聖賢的著作，從修身、齊家作起，才是最實際、最省錢、最省時、最直接的法門，也才能得到實際的福報，希望大家看得懂，想得清楚，筆者之所言，不要一味的被宗教人士，假藉【佈施善念】的扇動手段，而衝動的被騙，慘遭終身受害而不知！

 

        太乙明心  2009.07.13完稿於美國華府